jueves, 27 de junio de 2019

Prof. Sandra R. Leoni

Prof. Sandra R. Leoni



Santa Fe 2439 05/A, Rosario, SF, 2000 Argentina
Tel.: +54-341-448-3800 - Cel.: +54(9)341-352-6294
srleoni@gmail.com; srleonix@.com
www.sandraleoni.com

PROPÓSITO

Ofrecer servicios de creación y revisión de manuscritos, traducción inglés-español (EE.UU., Latinoamérica, neutro), consultoría editorial, desarrollo de currículo, coordinación de proyectos, etc.

ESTUDIOS CURSADOS

SECUNDARIOS y TERCIARIOS:
Escuela Normal Superior en Lenguas Vivas Nº 1 “Nicolás Avellaneda”, Rosario, SF, Argentina.
TÍTULO: Profesora de Educación Preescolar. 1982
MINISTERIALES:
Instituto de Enseñanza Teológica del Litoral, afiliado a A.S.I.T., Rosario, SF, Arg.
ESTUDIOS CURSADOS: Certificado en Estudios Bíblicos y Discipulado. Bachiller en Teología. 2015
Seminario Internacional Teológico Bautista (Programas por Extensión), Buenos Aires, Arg.
TÍTULO: Certificado en Estudios Bíblicos. 2001
UNIVERSITARIOS y de POSGRADO:
Universidad de California, Los Ángeles (UCLA). Los Ángeles, EE.UU.
ESTUDIOS CURSADOS: Cursos de educación permanente. Educación de adultos e Instrucción personalizada y pautas multiculturales en la educación de adultos y vocacional. 1994

Universidad de California, Santa Bárbara, EE.UU.
TÍTULO: Certificación para la enseñanza bilingüe a adultos otorgada por el Education Testing Service (ETS) y el National Teaching Exams (NTE). Programas habilitantes. 1992

CURSOS DE ACTUALIZACIÓN Y OTRAS ÁREAS:
  • Seminario sobre Locución y Comunicación por D. Barrios. AMEN y Radio Gospel Multimedios. Neuquén, Arg. 2006
  • Taller de técnica vocal y eufonía, la voz y la escucha: Dictado por el Dpto. de Ext. Universitaria, Neuquén, Arg. Universidad Nacional del Comahue en Neuquén. 2005
  • Centro para el Desarrollo de la Iglesia perteneciente a la Primera Iglesia Bautista de Coral Park, Miami, EE.UU. 2003
  • Ministro Laico de Células, Evangelismo Explosivo y Plan Maestro/Vida Discipular, Primera Iglesia Bautista de Coral Park, Miami, EE.UU. 2003
  • CEBA/LifeWay: Jornadas de Crecimiento Integral. Buenos Aires, Arg. 2000
  • Asociación Rosarina de Intercambio Cultural ArgentinoNorteamericano. Rosario, SF, Arg. Curso de 6 años con certificado de competencia en inglés como segundo idioma (Proficiency in English). 1978

EXPERIENCIA LABORAL

  • Servicios como profesional autónoma: traducción del inglés al español (EE.UU., Latinoamérica, neutro), creación y revisión de manuscritos, consultoría, desarrollo de currículo y coordinación de proyectos (American Bible Society, Caribe, Conexión Training., Christian Financial Concepts, IMB, JMPress, Journey Communications, LifeWay Christian Resources, Logoi, Mailbox, Our Daily Bread, ProjectChild, Senda de Vida, Sociedades Bíblicas Unidas, Standard Publishing, Walk Thru the Bible, etc.). Argentina, Perú, Estados Unidos y Costa Rica. 1990-Presente
  • Disertante en conferencias de educación cristiana (EE.UU., Uruguay y Argentina). 2004-Presente
  • Editora del sitio web de TUMINISTERIO.COM. 2002
  • Editora del Dpto. para Latinoamérica de CAM, Charlottesville, VA, EE.UU. 2001-2002
  • Instructora de inglés para adultos, United Education Institute, Van Nuys, CA. EE.UU. 1990-1994
  • Instructora de docentes de nivel primario en educación bilingüe. Distrito Escolar Unificado del Condado de Los Ángeles, Los Ángeles, EE.UU. 1992
  • Instructora de personal jerárquico en capacitación profesional bilingüe y relaciones multiculturales. UCLA, Los Ángeles, EE.UU. 1991
  • Docente de enseñanza preprimaria y primaria en escuelas públicas de la Provincia de Santa Fe, Rosario, Arg. 1980-1990
  • Docente de enseñanza preprimaria y primaria en Coral Park Christian Academy, Miami, EE.UU. 2002-2004
  • Autora de “Un nuevo enfoque para la clase de niños”, publicado por Caribe (1996) y por Sociedades Bíblicas Unidas (2002)

ORGANIZACIÓN Y PLANEAMIENTO

  • Coordinación de publicaciones bilingües en español e inglés de currículo bíblico para niños y adolescentes. Senda de Vida, Miami, FL, EE.UU.
  • Elaboración de literatura en español para niños (escuela dominical, grupos celulares y líderes). Junta de Escuelas Dominicales de la Convención Bautista del Sur.

SERVICIO ECLESIÁSTICO

  • Maestra y Directora de Escuela Dominical, Primera Iglesia Bautista de Coral Park, Miami, FL, EE.UU.
  • Instructora de Evangelismo, Primera Iglesia Bautista de Coral Park, Miami, FL, EE.UU.
  • Miembro del Departamento de Ministerios de Alcance, Primera Iglesia Bautista de Coral Park, Miami, FL, EE.UU.
  • Ministro de Célula y Directora del Ministerio Celular Infantil, Primera Iglesia Bautista de Coral Park, Miami, FL, EE.UU.
  • Ex miembro de la Comisión de Educación Cristiana de la Convención Bautista en Argentina.
  • Líder y Coordinadora de Actividades Juveniles, Primera Iglesia Bautista, Rosario, SF, Argentina
  • Integrante del Ministerio de Adoración, Coreuta, Primera Iglesia Bautista, Rosario, SF, Argentina
  • Coordinadora del Departamento de Educación Cristiana, Primera Iglesia Bautista, Rosario, SF, Argentina
  • Instructora de “Panorama de la Biblia”, I.E.T. de la Primera Iglesia Bautista, Rosario, SF, Argentina

martes, 25 de junio de 2019

FRANCISCO: MOSTREMOS AL MUNDO LA ALEGRÍA DE SER HIJOS DE DIOS

Queridos amigos: En la catequesis de hoy, el Papa Francisco nos pide que nos dejemos transformar por Cristo para llevar la esperanza a un mundo “que a menudo ya no es capaz de levantar la mirada hacia arriba, no es capaz de levantar la mirada hacia Dios”. Ofrecemos a continuación el texto casi completo de la catequesis de hoy del Papa Francisco, acompañado de las fotos de nuestros colegas de L’OSSERVATORE ROMANO.

¿Cuándo sucede esto para nosotros? En el Sacramento del Bautismo (…) por el que nos convertimos en hijos de Dios. Esto quiere decir que cada día debemos permitir que Cristo nos transforme y nos haga semejantes a Él; significa tratar de vivir como cristianos, tratar de seguirlo, incluso si vemos nuestras limitaciones y nuestras debilidades.

La tentación de dejar a Dios apartado para ponernos nosotros mismos en el centro siempre está a las puertas y la experiencia del pecado daña nuestra vida cristiana, nuestro ser hijos de Dios. Por eso debemos tener la valentía de la fe, no dejamos llevar por la mentalidad que nos dice: "Dios no sirve, no es importante para ti". Es todo lo contrario: sólo comportándonos como hijos de Dios, sin desanimarnos por las caídas, sintiéndose amado por Él, nuestra vida será nueva, animada por la serenidad y la alegría. ¡Dios es nuestra fuerza! ¡Dios es nuestra esperanza! (…)

Es precisamente el Espíritu que hemos recibido en el Bautismo quien nos enseña, nos lleva a decir a Dios: "Padre." O, más bien, Abba, Papá. Por lo tanto, nuestro Dios es un papá para nosotros. El Espíritu Santo realiza en nosotros esta nueva condición de hijos de Dios. Y este es el mejor don que recibimos del Misterio pascual de Jesús. Y Dios nos trata como hijos, nos comprende, nos perdona, nos abraza, nos ama aún cuando cometemos errores. En el Antiguo Testamento, el profeta Isaías afirma que aunque una madre pueda olvidarse del hijo, Dios nunca nos olvida, en ningún momento (cf. 49:15). Y eso es hermoso, es muy hermoso!

Sin embargo, esta relación filial con Dios no es como un tesoro que conservamos en un rincón de nuestra vida, sino que tiene que crecer, hay que alimentarla todos los días con la escucha de la Palabra de Dios, la oración, con la participación en los sacramentos, sobre todo la Penitencia y la Eucaristía, y con la caridad. ¡Podemos vivir como hijos! Y esta es nuestra dignidad: comportarnos como verdaderos hijos.

Queridos hermanos y hermanas, tenemos que ser nosotros mismos los primeros en tener firme esta esperanza y debemos ser un signo visible, claro y brillante para todos. El Señor Resucitado es la esperanza que no falla, que no defrauda (cf. Rm 5,5). ¡Cuántas veces en nuestra vida se desvanecen las esperanzas, cuántas veces las expectativas que llevamos en el corazón no se realizan! La esperanza de nosotros los cristianos es fuerte, segura, sólida en esta tierra, donde Dios nos ha llamado a caminar, y está abierta a la eternidad, porque se funda sobre Dios, que es siempre fiel. No debemos olvidar esto: Dios es siempre fiel, Dios es siempre fiel con nosotros. El haber resucitado con Cristo mediante el Bautismo, con el don de la fe, para una heredad que no se corrompe, nos lleve a buscar aún más las cosas de Dios, a pensar más en Él, a rezarle más. Ser cristianos no se reduce a seguir algunas órdenes, sino que quiere decir estar en Cristo, pensar como Él, actuar como Él, amar como Él. Es dejar que Él tome posesión de nuestra vida y la cambie, la transforme, la libere de las tinieblas del mal y del pecado.

Queridos hermanos y hermanas, a quien nos pida dar cuenta de la esperanza que hay en nosotros (cf. 1 P 3,15), indiquemos a Cristo Resucitado. Indiquémosle con el anuncio de la Palabra, pero sobre todo con nuestra vida de resucitados. Mostremos la alegría de ser hijos de Dios, la libertad que nos da el vivir en Cristo, que es la verdadera libertad, la de la esclavitud del mal, del pecado y de la muerte!

Fijémonos en la Patria celestial, tendremos una nueva luz y fuerza también en nuestro compromiso y en nuestros esfuerzos cotidianos. Es un valioso servicio que debemos dar a nuestro mundo, que a menudo ya no es capaz de levantar la mirada hacia arriba, no es capaz de levantar la mirada hacia Dios. Gracias>>. (fotos: © L’OSSERVATORE ROMANO) Texto completo de la catequesis en: http://www.news.va/es/news/dios-nos-trata-como-hijos-francisco-en-espanol

alabar a Dios

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Playing with Joy

Bible in a Year :
Job 1–2; Acts 7:22–43
The fruit of the Spirit is . . . joy.
Galatians 5:22

One of our sons, Brian, is a high school basketball coach. One year, as his team was dribbling its way through the Washington State Basketball Tournament, well-meaning folks around town asked, “Are you going to win it all this year?” Both players and coaches felt the pressure, so Brian adopted a motto: “Play with joy!”
I thought of the apostle Paul’s last words to the elders of Ephesus: “That I may finish my race with joy” (Acts 20:24 nkjv). His aim was to complete the tasks Jesus had given him. I have made these words my motto and my prayer: “May I run and finish my race with joy.” Or as Brian says, “May I play with joy!” And by the way, Brian’s team did win the state championship that year.
We all have good reasons to get grouchy: discouraging news, everyday stresses, health problems. Nevertheless, God can give us a joy that transcends these conditions if we ask Him. We can have what Jesus called, “my joy” (John 15:11).
Joy is a fruit of the Spirit of Jesus (Galatians 5:22). So we must remember each morning to ask Him to help us: “May I play with joy!” Author Richard Foster said, “To pray is to change. This is a great grace. How good of God to provide a path whereby our lives can be taken over by . . . joy.”

Reflect & Pray

What causes you to be discouraged? Where do you find your joy?
I turn my eyes to You, God. I’m grateful I can count on Your faithfulness to me. Please bring me into Your joy.

sábado, 15 de junio de 2019

El Nuevo Testamento

Este resumen de todos los libros de la Biblia te ayudará para tu estudio personal. En él encontrarás pequeños resúmenes de cada libro de la Biblia, explicando su autor, a quiénes iban dirigidos e información útil que muchas veces desconocemos.
En esta segunda parte tratamos los libros del Nuevo Testamento (o Nuevo Pacto - el acuerdo presente de Dios con los hombres) que revelan a Jesucristo, el Redentor de los hombres. En él encontramos la vida de Cristo, el comienzo del cristianismo, el camino de la salvación, instrucción para la vida cristiana y el plan de Dios para el futuro.

Los primeros cinco libros del Nuevo Testamento son históricos. Mateo, Marcos, Lucas y Juan son conocidos como "Los Cuatro Evangelios"

  1. Mateo: La vida de Cristo, escrita especialmente para los judíos, revelando a Jesucristo como su Rey-Salvador esperado por tanto tiempo.
  2. Marcos: La vida de Cristo revelando a Jesús como el Siervo obediente de Dios
  3. Lucas: La vida de Cristo revelando a Jesús como el Hombre perfecto, enfatizando Su humanidad
  4. Juan: La vida de Cristo revelando a Jesús como el Hijo de Dios, enfatizando Su deidad

Los Evangelios

Mateo

Escrito Principalmente para los judios, Mateo presenta a Jesus como el Mesias prometido en el Antiguo Testamento. Llamado a menudo "el evangelio del reino," Mateo comienza con una genealogia de Jesus, "el hijo de David," y cita frecuentamente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discipulos. Las mejores evidencias lo identifican como la segunda biografia mas antigua de Cristo. Fue escrito probablemente antes de la destruccion de Jerusalen occurida en el año 70 D.C.

Marcos

El Evangelio de Marcos es considerado el mas antiguo de los cuatro. Muchos eruditos lo fechan antes del año 70 D.C. Asi como el evangelio de Mateo fue escrito para los judios, el de Marcos fue escrito para los romanos.
Marcos, quien acompaño a Pedro en sus viajes, posiblemente le oyo predicar muchas veces. Debido a la estrecha relacion entre Marcos y el apostol Pedro, su evangelio refleja la influencia de este apostol impulsivo y energico. Marcos presenta a Cristo con todo Su poder y autoridad, enfatizando sus obras.

Lucas

Luca fue el autor del evangelio que lleva su nombre y del libro de los Hechos. A differencia de Mateo y Marcos, Lucas era griego y una persona de buena educacion. Medico de profecion, habia sido compañero de Pablo, uniendose con el en Antioquia en su segundo viaje misionero, probablemente sirviendole como su medico y ayudante. El evangelio de Lucas fue escrito para los griegos; por lo tanto presenta a Jesus como el hombre perfecto, aquel que sobrepasa los ideales elevados de los griegos. Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre asi como el Hijo de Dios.

Juan

Juan, el mas joven de los doce apostoles, escribio este evangelio algun tiempo despues que Mateo, Marcos y Lucas escribiero los suyos, y su proposito fue suplementar esos mensajes. Los primeros tres evangelios han sido llamados "sinopticos" (del griego, "ver juntos") debido a que presentan en general el mismo punto de vista de la vida y enseñanzas de Cristo. El evangelio de Juan es un libro extraordinario. Trata de los asuntos mas profundos de la vida, usando un estilo directo y simple. Juan presenta a Jesus como el Hijo de Dios y el "unigenito del Padre." El versiculo 16 del capitulo 3 ha sido llamado "el corazon del evangelio."

Los Hechos de los Apóstoles El comienzo y la extensión de la Iglesia Cristiana.

Los Hechos

Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato de su evangelio, comenzado con los eventos que siguieron a la crucifixion de Cristo. Su relato cubre un periodo de uno de 30 años, comenzando en el año 30 D.C. Incluye un relato de la organizacion y los comienzos de la historia de la iglesia cristiana. Uno de los libros mas faciles de leer y mejor organizados, el proposito central de este libro es mostrar que Cristo continua Su obra a traves de los creyentes y la iglesia bajo la direccion del Espiritu Santo.

Las Epistolas de Pablo (Libros Doctrinales)

Romanos

Pablo estaba en Corintio en el año 58 D.C. cuando escribio esta carta a los cristianos que vivian el la capital dell imperio, Roma. Considerado por muchos el escrito mas importante de Pablo, Romanos es tambien uno de los libros mas importantes de la Biblia. Su tema principal es la justificacion por la fe. Habia una controversia que estaba dividiendo a los cristianos judios y gentiles. Algunos pensaban que los judios debian tener el primer lugar con respecto a los gentiles. Pablo enseña que Dios es justo. Siendo que "todos pecaron" (tanto judios como gentiles), los judios no son superiores ante los ojos de Dios.

1 de Corintios

Esta epistola a los corintios fue escrita desde Efeso un año despues de haberse establecido la iglesia en Corinto. Corinto era un ciudad cosmopolita en una epoca cuando las restricciones morales eran minimas. Naturalmente, era muy dificil establecer una iglesia y mantenerla pura en esas circunstancias. El proposito de Pablo al escribir esta carta fue doble: guiar a la iglesia a separarse del error y del desorden moral, y contestas algunas preguntas especificas que le dirigieron a el.

2 de Corintios

La segunda carta a los corintios fue escrita unos pocos meses despues de la primera. De parte de Tito, Pablo se habia enterado que si primera carta a los corintios habia hecho que muchos de ellos se arrepintieran. Pero tambien se entero que los judaizantes habian llegado alli, predicando un evangelio falso y rechazando su autoridad. El escribio su segunda carta, no solo para expresar su satisfaccion por el arrepentimiento de ellos, pero tambien para amonestarles contra los falsos maestros y a la vez defender su apostolado.

Gálatas

El apostol Pablo visito Galacia en su primer viaje misionero estableciendo alli una iglesia. Algunos años mas tarde se entero que los judaizantes se habian infiltrado en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engañados alejandose del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias judias. Pablo se dio cuenta de existia una crisis seria en esa iglesia. En su carta, Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificacion por la fe.

Efesios

Esta carta hah sido llamada la corona de los escritos de Pablo. Aunque escrita en forma de carta, es realmente un discurso con la siguiente verdad: Cristo es el centro de todas las cosas y la iglesia esta unida con El. El misterio de las edades encuentra su explicacion en Cristo.

Filipenses

La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses fue escrita por Pablo, probablemente desde Roma, cerca del final de su encarcelamiento. La fecha fue alrededor del 62 D.C. Filipenses es llamada en algunas ocasiones la "Epistola de la Experiencia Cristiana." porque trata de la conducta personal mas que de la teologia. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana.

Colosenses

Colosas fue una ciudad de Frigia, una provincia en el centro de Asia Menor. Los judaizantes se habian introducido en la iglesia de Colosas, y hubo otros que trataron de enseñar una forma de misticismo oriental. Pablo, escribiendo desde su encarcelamiento final en Roma, les dice a los Colosenses que el misticismo no tiene ningun valor, y que hay muy poco valor en los rituales vacios y la ceremonias. Cristo esta por encima de todo, Pablo escribe, y el gozo real se obtiene viviendo la vida cristiana.

1 de Tesalonicenses

Esta carta dirigida a la iglesia de Tesalonica, la cual fue organizada en el segundo viaje misionero de Pablo, fue la primera de los epistolas de Pablo. Fue escrita desde Corinto en el año 51 D.C. Pablo estaba satisfecho con la vitalidad de la iglesia, la cual estaba formada por convertidos de diferentes origenes. Pero el pensaba que era necesario corregir ciertos errores en sus pensamientos, particularmente con respecto a la segunda venida de Cristo. Tanto la primera como la segunda carta a los tesalonicenses explican la doctrina de la segunda venida de Cristo.

2 de Tesalonicenses

Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses despues de haberse enviado primera tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera carta y ciertas palabras de Pablo con respecto a la tribulacion al final del siglo hizo necesario que Pablo escribiera esta segunda epistola.

Primera Timoteo

fue escrita despues que Pablo fue liberado de la prision, probablemente alrededor del 63 D.C.

La segunda de Timoteo

la ultima epistola escrita por Pablo, fue enviada desde la prision de Roma, en donde Pablo estaba aguardando su ejecucion. Timoteo quien era de padre griego y de madre hebrea, se habia convertido bajo el ministerio de Pablo. Mas tarde llego ser un compañero de Pablo en sus viajes misioneros. Despues llego a ser el pastor de la iglesia de Efeso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven pastor, instruyendole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las epistolas pastorales de Pablo, llamada asi por haber sido dirigida a un individuo en lugar de una congregacion.

Tito

La epistola a Tito es tambien una epistola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la iglesia en Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejias floreciendo. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de las epistolas a Timoteo, esta carta es una de los ultimos escritos de Pablo.

Filemón

La mas breve de las epistolas de Pablo, es tambien una epistola privada. Onesimo, un esclavo que se habia escapado de la casa de su amo Filemon robandole algunas pertenencias, se encontro en Roma. Alli se convirtio bajo el ministerio de Pablo. Pablo escribe esta carta para solicitarle a Filemon, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onesimo y lo reciba como hermano en Cristo. Esta epistola fue escrita durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma.

Hebreos

Esta carta fue escrita a un grupo de judios cristianos, probablemente alrededor del año 64 D.C. Estos cristianos, que habian pasado por la persecucion, se estaban alejando de su fe y estaban cediendo a la tentacion de volver al judaismo. El autor escribe esta carta para señalar la superioridad de la religion cristiana y animarles en la fe. Enfaticamente el autor señala que Cristo es superior a los profetas, los angeles, Moises, Josue, y Aaron. Dios habia hablado a traves de cada uno de ellos, pero ahora El ha hablado a traves de Su Hijo! Despues de Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia mas grande en el pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.

Las Epistolas Generales (Universales)

Santiago

Santiago, junto con las epistolas de Pedro, Juan y Judas, forma parte de las llamadas epistolas generales, debido a que no esta dirigida a ninguna iglesia o individuo en particular, sino a la iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina. Se concentra en la moral, la etica, y en la demostracion practica de la fe personal.

1 de Pedro

Otra de las epistolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es principalmente un exhortacion a permanecer firmes frente a la persecucion. El escritor de la epistola fue el apostol Pedro. Fue escrita probablemente durante los años 62-69 D.C.

2 de Pedro

En contraste con 1 Pedro, que fue escrita para animar a los cristianos que enfrentan persecucion, 2 Pedro amonesta contra los falsos maestros. Contiene muchas referencias a la segunda venida de Cristo.

1a, 2a y 3a de Juan

Las epistolas de Juan son diferentes a las otras epistolas generales. La primera es una homilia doctrinal, mientras que las otras dos son principalmente cartas privadas a individuos. La primera epistola fue escrita para corregir herejias y afirmar las cualidades de la vida cristiana. Segunda Juan, dirigida probablemente a una mujer cristiana, enfatiza la verdad del evangelio de Cristo y advierte en contra de los falsos maestros. La tercera epistola, dirigida a Gaio, alaba a este por la buena manera en que trata a sus hermanos cristianos. Aunque muchos han sugerido que esas cartas fueron escritas por otra persona y no el apostol Juan, hay una firme evidencia de que el fue el autor.

Judas

La epistola general de Judas es una apelacion a los cristianos a mantenerse consistes en su fe y su vida. Señala las penalidades de la inmoralidad y termina con una bendicion, señalando la verdad que solo Cristo puede guardar al creyente de ceder a las tentaciones de la vida. Judas, hermano de Santiago, por lo tanto medio hermano de Jesus, fue el autor de esta epistola.


miércoles, 12 de junio de 2019

Las 12 marcas del cristiano productivo

Las 12 marcas del cristiano productivo

¿Cómo luce una vida que da fruto para el Señor? Pensado al respecto debido a mi interés por la productividad, he considerado los siguientes 12 distintivos del cristiano productivo a la luz de la Palabra:
1. El cristiano productivo está centrado en el evangelio. Su identidad no está en las cosas que hace o no hace. Su identidad está en Cristo (Gá. 2:20). Él tiene su mirada fija en el evangelio, y por eso es impulsado a dar fruto en respuesta al amor de Dios (Tit. 2:11-14), y a aferrarse a su misericordia cuando no es tan productivo como quisiera o debería serlo (1 Jn. 1:9). Su mayor gozo es saber que sus pecados han sido perdonados (Sal. 32:1) y ahora él es un hijo de Dios (Ro. 8:14-15). Él deja que el evangelio transforme su visión de la productividad y toda su vida.
2. El cristiano productivo prioriza su relación con Dios. Él busca vivir en adoración a Dios, conociéndolo cada día más y atesorándolo sobre todas las cosas (Fil. 1:21). Él comprende que el fin último del hombre es glorificar a Dios deleitándonos en Él (Ro. 11:36; Sal. 37:4). Por eso busca ser disciplinado en leer la Palabra, orar, y congregarse, porque entiende que esa es la mayor necesidad de su corazón. Comprende que de nada sirve hacer un millón de cosas, si no hacemos las cosas más importantes que Dios nos llama a hacer.
3. El cristiano productivo exhibe el fruto del Espíritu. Este fruto incluye dominio propio, paz, paciencia, gozo, y más (Gá. 5:22-24). Esto se muestra en su vida porque camina por fe en el Señor. Este es su secreto para ser productivo cuando otras personas no lo son. Él vive unido a la vid que es Cristo, y así puede ser un pámpano que lo honra a Él (Jn. 15:1-5).
4. El cristiano productivo prioriza a su familia. Mientras muchos líderes en el mundo son capaces de sacrificar sus relaciones familiares en el altar del éxito económico, la fama, y la comodidad personal, el cristiano productivo entiende que la familia es un regalo de Dios que debe ser priorizado en la vida diaria (Pr. 18:22; Sal. 127:3). Ser productivos en muchas áreas de la vida, a expensas de descuidar nuestras relaciones familiares, en realidad es ser improductivos a los ojos de Dios. El Señor nos llama a amar a nuestras esposas como Cristo ama a la iglesia (Ef. 5:25), criar a nuestros hijos en el temor del Señor (6:4), y honrar a nuestros padres (6:1-3). Esto no es negociable en la vida cristiana.
5. El cristiano productivo ama a la iglesia local. Entiende que necesita de otros pecadores redimidos por gracia para crecer más a imagen de Cristo (Ro. 1:12; Ef. 4:11-16), y necesita congregarse junto a ellos para ser estimulado a las buenas obras y adorar al Dios digno de toda alabanza (Heb. 10:24-25; Col. 3:16). El cristiano productivo reconoce que la iglesia es preciosa porque fue comprada por la sangre de Cristo (Hch. 20:28), y por eso busca servir en ella y ser edificado en ella conforme a la Palabra.
6. El cristiano productivo procura una mente renovada por la Palabra. Él sabe que si ha de dar fruto y vivir para Dios en toda su vida, necesita ver las cosas de una manera que sea bíblica, y no a través de los lentes que nos presta el mundo incrédulo que nos rodea (2 Co. 10:4-5; Ro. 12:1-2). Entiende que la forma en que pensamos determina la forma en que vamos a conducirnos por la vida, y por eso se esfuerza en buscar alinear sus pensamientos conforme a la Verdad (Fil. 4:8).
7. El cristiano productivo es intencional al planificar mientras descansa en Dios. Al igual que el apóstol Pablo, sueña y planifica hacer cosas que honren al Señor (cp. Ro. 15:22-33). Él entiende que la soberanía de Dios no es una razón para dejar de ser planificados. Sin embargo, en todos sus planes, se somete a los designios soberanos de Dios (Ro. 1:9). Dios es digno de vidas ordenadas, con intencionalidad, que busquen exaltarle en todo.
8. El cristiano productivo prioriza la agenda del Señor. Aunque hace muchos planes (ver punto anterior), él tiene la humildad para dejar sus planes a un lado cuando entiende que Dios tiene una agenda diferente para su vida (Hch. 16:6-10). Esto significa que sus planes o sus ideas sobre cómo debería ser productivo no son dios para él, y en cambio procura siempre estar sujeto a Dios. Esto significa reconocer que los caminos de Dios son mejores que los nuestros (Is. 55:9).
9. El cristiano productivo sabe decir “no”. Uno de los temores del cristiano productivo es tener éxito en las cosas a las que Dios no lo ha llamado en verdad. Al mismo tiempo, entiende que no está capacitado para hacer cualquier cosa que se le presente, y por eso procura discernimiento para saber decir “no” a oportunidades buenas de diversos tipos (ministeriales, laborales, etc), con tal de decirle “sí” a lo mejor para él (cp. Fil. 1:9-11).
10. El cristiano productivo busca ayudar a otros a serlo para la gloria de Dios. Entiende que Dios nos llama a edificarnos mutuamente en la iglesia (Ef. 4:11-16), y hacer discípulos de todas las naciones que den frutos y sean productivos delante de Dios (Mt. 28:18-20). Así que procura ser intencional en cumplir este llamado del Señor para su vida.
11. El cristiano productivo hace su trabajo como para el Señor. Él entiende que, en última instancia, todo es de Dios y para Dios (Ro. 11:36). Él es la realidad más importante dentro y fuera del universo, y nos ha redimido para que todo lo que hagamos sea para su gloria (1 Co. 10:31; Col. 3:17).
12. El cristiano productivo persevera por la gracia de Dios. Puede tener momentos muy difíciles, pero es preservado por un poder más grande que cualquier cosa en el universo: la mano de Dios sobre su vida (Fil. 1:6; Ro. 8:32-39). Entonces, al final del día, puede decir: “por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no resultó vana. Antes bien he trabajado mucho más que [otros], aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí” (1 Co. 15:10).

viernes, 7 de junio de 2019

La adolescencia prolongada

Adultecentes: La adolescencia prolongada

Existen generalmente dos tipos de reacciones a lo que llama: “adolescencia prolongada”, pero significan los mismo: posponer la responsabilidad de la adultez


Bernfeld dedica el término “adolescencia prolongada” a las personas que demoran la resolución del conflicto adolescente, y por tanto la consolidación de la identidad, convirtiendo una fase del desarrollo en su modo de vida.
Para la familia mexicana es importante la fuerte identidad familiar, ya que además de ser un lugar en el que se ofrecen servicios, lo es también de intercambio de afectos.
En numerosas ocasiones prefieren proteger a los hijos en lugar de hacer que asuman responsabilidades. No consideran que la autonomía deba pasar necesariamente por un alejamiento físico de los padres y sólo piden dinero a sus hijos si tienen necesidades económicas.
La casa familiar está abierta para los hijos de manera incondicional. A menudo, cuando han salido de casa, conservan las llaves y pueden incluso llegar sin avisar, aspecto que en otras sociedades europeas no ocurre.
Si bien la crisis económica contribuye a esta realidad como lo veremos más adelante, sólo las familias con disponibilidad económica pueden prolongar la adolescencia de los hijos.
Por otro lado hay quienes ven en esto una consecuencia de la falta de oportunidades de trabajo –de las dos formas, una tendencia a posponer la responsabilidad de la adultez.
Eso que en inglés se llama, de manera reveladora, “settling down”, una acepción de asentarse que nos habla de un movimiento de fijación a la baja a la vez que de un “aterrizaje” o de un enraizamiento. Otra cosa que revela el lenguaje: adolecer significa carecer. La adolescencia es carencia; pero recordemos que de la carencia nace el amor, según Platón, y es ese estado de ausencia e indefinición lo que llama explorar lo desconocido.
La adolescencia prolongada, sin embargo, puede ser algo positivo, si se logra aprovechar ese tiempo.
En cierto modo prolongar la adolescencia significa también prolongar el tiempo de aprendizaje y de frescura cognitiva en el que nuestro cerebro experimenta cosas nuevas. Si además, en nuestra época nos preparamos para vivir más tiempo, es lógico también ampliar esta época de asimilación. Una vez que llegamos a la adultez, los circuitos neurales existentes pueden ser modulados, pero no pueden ser sobreescritos.
Recientemente, el European Youth Forum alertaba de lo que puede suponer la consolidación de una “generación Peter Pan”, como resultado de la crisis  que sufrimos y de las insuficientes o equivocadas políticas públicas en relación a la situación de los y las jóvenes.

miércoles, 1 de mayo de 2019

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«En tanto que llego, dedícate a la lectura pública de las Escrituras, y a enseñar y animar a los hermanos.» - 1 Timoteo 4:13

El aprendizaje se realiza mejor en la comunidad. La Experiencia Bíblica en Comunidad es una nueva forma de leer la Biblia: menos como un estudio bíblico, y más como un club de lectura. Este programa para toda la iglesia da la bienvenida a todos, sin importar cuánto (o cuán poco) de la Biblia hayan leído. Para facilitar una discusión edificadora, se proporcionan preguntas que fomentarán la conversación sobre temas clave. Descubra Los Libros de la Biblia NVI, y realize su campaña Experiencia Bíblica en Comunidad en su iglesia local.
 
Conozca más sobre Los Libros de la Biblia:

Los Libros de la Biblia

Una nueva forma de leer la Biblia
La Experiencia Bíblica en Comunidad tiene el objetivo de involucrar a toda la iglesia en la lectura diaria de La Biblia. Además, fomentará la discusión en grupos sobre las lecturas y creará un ambiente de conversación bíblica que transformará y revitalizará el ministerio de cada participante.
En Experiencia-Biblica.com, podrá encontrar recursos GRATUITOS para realizar la campaña Experiencia Bíblica en Comunidad

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